Δύο μέτρα και δυο σταθμά; Οι μητροπολίτες και οι καθηγητές λοιμωξιολογίας είναι υπεράνω των νόμων;

Ένα μικρό σχόλιο για τις δικογραφίες του Αρείου Πάγου εναντίον ιερέων στο Κουκάκι και την Κέρκυρα.

Σχη­μα­τί­ζο­νται, λέει, δι­κο­γρα­φί­ες στην ει­σαγ­γε­λία του Αρεί­ου Πάγου, ενα­ντί­ον δυο ιε­ρέ­ων που κρυ­φί­ως κά­λε­σαν θρη­σκευό­με­νους πι­στούς και τους έδω­σαν θεία κοι­νω­νία σε δυο εκ­κλη­σί­ες στο Κου­κά­κι και την Κέρ­κυ­ρα, την Κυ­ρια­κή των Βαΐων και από την πίσω πόρτα των ναών. 

Γιάννης Νικολόπουλος

Τι ακρι­βώς θα ερευ­νή­σει και εν­δε­χο­μέ­νως θα ασκή­σει πι­θα­νές ποι­νι­κές διώ­ξεις η ει­σαγ­γε­λία του Αρεί­ου Πάγου; Ότι οι ιε­ρείς έδω­σαν θεία κοι­νω­νία; Ότι υπήρ­ξε συ­νω­στι­σμός και πα­ρα­βί­α­ση των πε­ριο­ρι­στι­κών μέ­τρων κυ­κλο­φο­ρί­ας και συ­να­θροί­σε­ων σε δη­μό­σιο χώρο, είτε ανοι­χτό, είτε κλει­στό; Ότι ιε­ρέ­ας και πι­στοί συ­μπε­ρι­φέρ­θη­καν πρώτα ως καλοί θρη­σκευό­με­νοι και κα­τό­πιν ως «κακοί» πο­λί­τες και πα­ρα­βί­α­σαν τους σχε­τι­κούς νό­μους και τις «οδη­γί­ες» της ιεράς συ­νό­δου, προ­κει­μέ­νου να τε­λέ­σουν τα… ιερά τους κα­θή­κο­ντα;

Αν το θέμα δεν είναι ζή­τη­μα απο­κλει­στι­κά θείας κοι­νω­νί­ας, αλλά συ­νά­θροι­σης και κα­τά­φω­ρης πα­ρα­βί­α­σης των έκτα­κτων, πε­ριο­ρι­στι­κών κα­νό­νων που ισχύ­ουν για αυτήν, τότε γιατί δεν σχη­μα­τί­ζε­ται και μια δι­κο­γρα­φία για τον μη­τρο­πο­λί­τη Με­σο­γαί­ας, Νι­κό­λαο Χα­τζη­νι­κο­λά­ου και τον κα­θη­γη­τή λοι­μω­ξιο­λο­γί­ας, Σω­τή­ρη Τσιό­δρα, που στις 22 Μαρ­τί­ου 2020 στον ιερό ναό Σταυ­ρο­προ­σκυ­νή­σε­ως στα Σπάτα, συ­νέρ­γη­σαν ώστε έξω από τον ναό, να υπάρ­χει συ­νά­θροι­ση και ερ­γα­ζο­μέ­νων σε τη­λε­ο­πτι­κά κα­νά­λια και πι­στών, που πε­ρί­με­ναν να πα­ρα­λά­βουν αντί­δω­ρο μετά το πέρας της ατο­μι­κής ψαλ­τι­κής του κυ­ρί­ου κα­θη­γη­τή;

Υπάρ­χουν δυο μέτρα και δυο σταθ­μά; Οι μη­τρο­πο­λί­τες και οι κα­θη­γη­τές λοι­μω­ξιο­λο­γί­ας είναι υπε­ρά­νω των νόμων, των κα­νο­νι­σμών  και των κυ­ρώ­σε­ων που οι ίδιοι προ­τεί­νουν, απο­φα­σί­ζουν ή απαι­τούν την επι­βο­λή τους και με την πα­ρέμ­βα­ση του Αρεί­ου Πάγου;

Στη συ­γκυ­ρία, τα αντί­δω­ρα των (σε ανα­στο­λή και απα­γό­ρευ­ση) δη­μό­σιων συ­να­θροί­σε­ων άνω των 10 ατό­μων, χο­ρο­στα­τού­ντος μη­τρο­πο­λί­τη και ψέλ­νο­ντος «εθνι­κού» κα­θη­γη­τή είναι ακίν­δυ­να και νό­μι­μα, ενώ η θεία κοι­νω­νία είναι πα­ρά­νο­μη και επι­κίν­δυ­νη για τη δη­μό­σια υγεία;

Τι έχει να πει επ’ αυτού η… ανε­ξάρ­τη­τη και … αδέ­κα­στη ελ­λη­νι­κή δι­καιο­σύ­νη, που ενερ­γεί αυ­το­βού­λως, αυ­τε­πάγ­γελ­τα και πάνω από όλα, ακα­ριαία και ισό­τι­μα, και χωρίς τα τη­λε­φω­νή­μα­τα ή τις εκ­κλή­σεις υπουρ­γών ή υφυ­πουρ­γών Δι­καιο­σύ­νης και Πο­λι­τι­κής Προ­στα­σί­ας;

Τι έχει να πει επ’ αυτού, ο…  σε­βα­σμός των αστών πο­λι­τι­κών στη διά­κρι­ση των εξου­σιών;

Τι έχει να πει σχε­τι­κά, ο κυ­βερ­νη­τι­κός εκ­πρό­σω­πος, Στέ­λιος Πέ­τσας της «πα­ρε­μπι­πτό­ντως» πα­ρα­βί­α­σης και κα­τα­στρα­τή­γη­σης των νόμων, με ένα μή­νυ­μα του στιλ «πάω σου­περ­μάρ­κετ, αλλά θα πάω και στην εκ­κλη­σία για ένα κερί (και να κα­τα­θέ­σω τον οβολό στο πα­γκά­ρι» κατά τη διάρ­κεια της Με­γά­λης Εβδο­μά­δας – σχη­μα­τί­στη­κε δι­κο­γρα­φία ενα­ντί­ον του κυ­βερ­νη­τι­κού πα­ρά­γο­ντα για ηθική αυ­τουρ­γία σε πα­ρά­νο­μη πράξη;

Ισχύ­ουν δυο μέτρα και δυο σταθ­μά, στους προ­αύ­λιους χώ­ρους των εκ­κλη­σιών; Στα αντί­δω­ρα και στη θεία κοι­νω­νία; Στους ιε­ρείς και τους μη­τρο­πο­λί­τες; Στους απλούς πο­λί­τες πι­στούς και τους κα­θη­γη­τές λοι­μω­ξιο­λο­γί­ας πι­στούς; Ποιο είναι το κρι­τή­ριο δια­φο­ρε­τι­κής με­τα­χεί­ρι­σης μπρο­στά στον νόμο; Το πόσο καλά απαγ­γέ­λουν το Πι­στεύω όπως είχε κάνει και ο Κυ­ριά­κος Κων­στα­ντί­νου Μη­τσο­τά­κης στο Άγιο Όρος;

Και στις δη­μό­σιες υπο­θέ­σεις και στις πο­λι­τι­κά αι­μο­μι­κτι­κές σχέ­σεις κρά­τους, εκ­κλη­σί­ας και Δε­ξιάς του Κυ­ρί­ου, είτε στην εκτε­λε­στι­κή είτε στη δι­κα­στι­κή εξου­σία ισχύ­ει η πα­ροι­μία, το ψάρι βρω­μά­ει από το κε­φά­λι.

Ντρο­πή πια! Και λίγη τσίπα.

/rproject.gr